El proceso político que tiene lugar en España durante los años centrales de la década de los setenta, y que se conoce con el nombre de Transición a la Democracia, hunde sus raíces mucho antes (a lo largo de los sesenta). Aunque no podamos establecer límites cronológicos precisos (ni de partida ni de llegada), sí es posible afirmar que una de las causas fundamentales de este proceso es el alejamiento / antagonismo creciente que el régimen político y su entorno social experimentan desde la década de los sesenta. El desarrollismo provocado por el plan de Estabilización modernizará, en todos los aspectos, a la sociedad española. El turismo, la intensificación del desarrollo industrial, el peso cada vez mayor cobrado por las ciudades, dinamizarán el entorno social y desarrollarán nuevos modelos de conflictividad que los historiadores hemos soslayado en muchos casos. Centrados en la transformación del proceso político no hemos prestado excesiva atención a la mutación socioeconómica  producida durante el franquismo que, en buena parte, explica las contradicciones políticas posteriores.

La idea de este “subproyecto” es estudiar el “motor social” de la Transición española a la Democracia, arrancando desde los años sesenta y llegando hasta finales de los setenta en el ámbito extremeño. Formulamos así los siguientes objetos de estudio:

1. El cambio social que tiene lugar en nuestra región, vinculado al cambio económico desarrollado desde los años sesenta, como base objetiva del proceso.
2. La conflictividad social, a partir de huelgas y movimientos de protesta ciudadana.
3. La aparición de niveles de organización, al margen de los cauces oficiales del Régimen, incluyendo aquí cualquier tipo de movimiento social (vecinal, cultural). En este bloque podríamos centrarnos en el tímido desarrollo de un débil sentimiento regionalista extremeño, que renació al calor del nuevo proyecto sobre el Estado de las Autonomías.
4. La percepción que la población extremeña tuvo del proceso democratizador a través de los medios de comunicación. Se trataría de observar cómo expusieron la realidad los medios y cómo fue interpretada por los receptores del mensaje.
5. La importancia de la imagen como elemento de comunicación social y cultural no debe olvidarse durante la Transición, pues el desarrollo del periodismo gráfico o de algunos medios como la Televisión fueron herramientas de persuasión utilizadas por el poder.

Interrelacionando estos cinco aspectos pretendemos definir modelos de conflictividad social, así como el surgimiento de nuevos movimientos sociales (como el movimiento vecinal) o resurgimiento de otros ya conocidos (como el regionalismo). La conexión de todas estas variables permitirá, por otra parte, observar la herencia socio-política y cultural de la Transición en nuestros días, pues en aquél caldo de cultivo crítico emergieron muchos de los valores, realidades y problemas de la España actual. Se trata de realizar un viaje al pasado para comprender el inmediato presente: una navegación por la memoria viva de la Transición desde un punto de vista socio-cultural.